あなたの教会でも Archive

ダビデ王を評価するのは　良くはない　人がどうのこうの　というのは確かに間違っている

しかし　ダビデは教会では　愚かなことをした　と言われ
　見本にしては　いけないと
語られている　
まだら模様の　人生　と言うような　表現を　されている。

なるほど　わからない　事も無い　　しかし

歴代誌下
7:17 あなたがもし父ダビデの歩んだようにわたしの前に歩み、わたしが命じたとおりにすべて行って、わたしの定めとおきてとを守るならば、

のように　聖書は神の前に正しい事を行ったと数多く言っている。

確かに姦淫の罪など　犯している　が　人の目　から見ると　あまり　良い王様とは言えない　

しかし　聖書は　正しい人　と言っている

この差は　どういう事でしょうか

彼は　神に対し真実な人であったのでしょう　（←表現方法が見あたらない）

恐らく　罪に対して　真実な悔い改めが　あったか？　推測する　しかない　

要するに　今の言葉で言えば　～系　　とか　～みたいな

ではなく　はっきりと　本物の信仰者であると　思うのです。

彼は　彼自身　そのもので偽りが無く

　似非クリスチャンのように　らしく　振る舞っているだけではないので　ある。

よほど　似非の者の様に　罪を隠し　人に体裁を　つくろう　事の方が　罪なのかもしれない。

大教会の牧師のメッセージはうますぎる　何処をとっても　落ち度がない
言っていることも　その通りで　間違いがない　冗談も　よく考えて作らせている
しかし　ただ一つ落ち度がある
作られているから　すばらしいメッセージなのである。
メッセージを　人向けに作っているのか　神に仕える　伝言者　として　メッセージを取り次いでいるのか　！！　

献身者であれば　神の前で後者であるべきである。
与えられた　御言葉は　生活をとおして　証明される
その様に得た御言葉でなければ　身につかず　実らない。

御言葉だけが日曜日の教会で　語られていても　机上の空論　にしかならない
実らないのである。御言葉と生活が分離しているのである。

胡散臭い　事この上ないのである。

私の以前　少しお世話になった教会では　御言葉も　すばらしい　信徒の人達も
ニコニコ感じよく　接してくれ　天国の様なところ　と　思った。
しかし　個人的に知り合うと　さも　人を傷つけるような　言葉をはきかけられ
この世の人達より　ひどいのである　これは　
御言葉と生活が分離しているのである
私が　この目　で見た　事実である。

信徒が教会から　一足踏み出すと　この世の人となる　ような　教会も同じである。

マタイ 23:2 「律法学者とパリサイ人とは、モーセの座にすわっている。 23:3 だから、彼らがあなたがたに言うことは、みな守って実行しなさい。しかし、彼らのすることには、ならうな。彼らは言うだけで、実行しないから。 23:4 また、重い荷物をくくって人々の肩にのせるが、それを動かすために、自分では指一本も貸そうとはしない。 23:5 そのすることは、すべて人に見せるためである。すなわち、彼らは経札を幅広くつくり、その衣のふさを大きくし、 23:6 また、宴会の上座、会堂の上席を好み、 23:7 広場であいさつされることや、人々から先生と呼ばれることを好んでいる。

確かに正しい事を　言うが　心が違うのである。　体裁のためにやっているのである

これは　間違いなく私が　この目でみて　確かめたことである。

黙示録
3:14 ラオデキヤにある教会の御使に、こう書きおくりなさい。『アァメンたる者、忠実な、まことの証人、神に造られたものの根源であるかたが、次のように言われる。
3:15 わたしはあなたのわざを知っている。あなたは冷たくもなく、熱くもない。むしろ、冷たいか熱いかであってほしい。
3:16 このように、熱くもなく、冷たくもなく、なまぬるいので、あなたを口から吐き出そう。
3:17 あなたは、自分は富んでいる、豊かになった、なんの不自由もないと言っているが、実は、あなた自身がみじめな者、あわれむべき者、貧しい者、目の見えない者、裸な者であることに気がついていない。

上記した教会は　この黙示録のラオデキヤにある教会のようである

私は教会に行くようになって　最初のころ　クリスチャンらしく　振る舞うことが　好きでした　教会のひとの様な話し方　など　（みな　クリスチャンは同じような　話し方をする　エホバの証人とよく似ている）行いにより自分の清さを人に示そうとしているのである。　しかしながら　ある事がきっかけで　すべてその様な体裁は吹っ飛んだ　なぜなら　砂の上に　家を建てていたからだ　その意味がよくわかった

教会が私の　初期のような　クリスチャンらしい　態度を　演出して　伝道いや　集客と言うべき事をやると　人受けが　よいのである特に女性には　
皆　同じような　風体　なのは　そのためである。

らしくしなければ　ならないのは　本質が　そうでは　ないからである。

物事の　本質はよく　見分けるべきです。

マタイ
16:21 この時から、イエス・キリストは、自分が必ずエルサレムに行き、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえるべきことを、弟子たちに示しはじめられた。
16:22 すると、ペテロはイエスをわきへ引き寄せて、いさめはじめ、「主よ、とんでもないことです。そんなことがあるはずはございません」と言った。
16:23 イエスは振り向いて、ペテロに言われた、「サタンよ、引きさがれ。わたしの邪魔をする者だ。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている

あなたの教会ではどうでしょうか　賛美　も　人に向かって　かっこよく　やっていませんか　
証も受けの良い証をしていませんか　私も　以前はしていた　覚えがあります

　艱難前携挙説なども　そうです　みんな　苦しまない　様に　人の受けを狙って　教会員を増やそうと　しています　聖書の中にはその様な記述は無く　イエス様は　サタンと言っています　ぼんやりしていると　イエス様に叱責されてしまいますこの様な事はせず　聖別し主の前にささげるべきです　その様な教会がありましたら聖別することの大切さをみんなで　　話し合ってください

エゼキエル

14:9 もし預言者が欺かれて言葉を出すことがあれば、それは主であるわたしが、その預言者を欺いたのである。わたしは手を彼の上に伸べ、わが民イスラエルのうちから彼を滅ぼす。
14:10 彼らはその罰を負う。その預言者の罰は、問い求める者の罰と同様である。
14:11 これはイスラエルの家が、重ねてわたしを離れて迷わず、重ねてそのもろもろのとがによって、おのれを汚さないため、また彼らがわが民となり、わたしが彼らの神となるためであると、主なる神は言われる」。

新約と旧約の預言は意味が少し違うがここでは　割愛します。

14:9 もし預言者が欺かれて言葉を出すことがあれば、それは主であるわたしが、その預言者を欺いたのである。わたしは手を彼の上に伸べ、わが民イスラエルのうちから彼を滅ぼす。

この意味は預言者　が　主が～と言われると公言し　当らなかったらそのものが偽者だと解るように　主が惑わした　という　意味です。

牧師　伝道者　誰でも　主が～と言われる～しなさい　といい　外れると　その人を信用しては　いけない
偽者として　警戒せよ　と言う意味です　ビルハモン　ベニ－ヒム　チョーヨンギ　などの　預言も見事に外れた　が　何年に～が起こります　と　時間を指定して　主が言われる　と　言いはなったのです
（チョーヨンギはヒトズテに　聞いただけなので　自分で確かめてください）

有名な牧師だからでしょうか　問い求める者の罰と同様である。　とあります
ご自分で　決めてください

7:18 良い木が悪い実をならせることはないし、悪い木が良い実をならせることはできない。
7:19 良い実を結ばない木はことごとく切られて、火の中に投げ込まれる。
7:20 このように、あなたがたはその実によって彼らを見わけるのである。

異言を語る　語らない　どちらにせよ　聖霊の実というもので　解るのです　とくに　

ペンテコステ系の教会　第三の波系教会で
スキャンダラスな事が起こる　私の知っている限りでも　神学生の不倫　殺人事件　有名な話では松沢牧師の覚せい剤乱用殺人　牧師の信徒に対する暴言　教会に行くと無性にいかがわしい思いが湧き上がってくるクリスチャン　

第一テモテ
3:1 「もし人が監督の職を望むなら、それは良い仕事を願うことである」とは正しい言葉である。
3:2 さて、監督は、非難のない人で、ひとりの妻の夫であり、自らを制し、慎み深く、礼儀正しく、旅人をもてなし、よく教えることができ、
3:3 酒を好まず、乱暴でなく、寛容であって、人と争わず、金に淡泊で、
3:4 自分の家をよく治め、謹厳であって、子供たちを従順な者に育てている人でなければならない。
3:5 自分の家を治めることも心得ていない人が、どうして神の教会を預かることができようか。
3:6 彼はまた、信者になって間もないものであってはならない。そうであると、高慢になって、悪魔と同じ審判を受けるかも知れない。
3:7 さらにまた、教会外の人々にもよく思われている人でなければならない。そうでないと、そしりを受け、悪魔のわなにかかるであろう。
3:8 それと同様に、執事も謹厳であって、二枚舌を使わず、大酒を飲まず、利をむさぼらず、
3:9 きよい良心をもって、信仰の奥義を保っていなければならない。
3:10 彼らはまず調べられて、不都合なことがなかったなら、それから執事の職につかすべきである。
3:11 女たちも、同様に謹厳で、他人をそしらず、自らを制し、すべてのことに忠実でなければならない。
3:12 執事はひとりの妻の夫であって、子供と自分の家とをよく治める者でなければならない。
3:13 執事の職をよくつとめた者は、良い地位を得、さらにキリスト・イエスを信じる信仰による、大いなる確信を得るであろう

私の以前行っていた教会では　牧師夫人が酒を飲み悪口言うのを聞いた事があります　
又この　婦人は　何度も献金をすれば　金持ちになれると言うような話を強調し　ていました。
又牧師の娘当教会の宣教師(イスラエル在住）は　フリーメーソンの事務所で働いたことが　あるそうである。いったい何を　どうするのでしょうか？

　この様な話は　あげつらうと　切が無い　　　悪口と言うより　あきれた真実であります。
これは　聖霊の実なのでしょうか？　間違いなく悪霊の実であります　こういう事が起こると　必ず　彼等は知られる事を恐れ隠すのです　。神に仕える　身なら　悔い改め　みんな　に誤るべきでは　ないでしょうか。この様なケースでは　恐ろしい

Aという　クリスチャン殺人者は（懲役17年）　姫路H教会所属　だ
ったが　信徒は　この事を知らされていない。　又当時関わりのある　京都○○チャーチ　なども責任を　否定した　法的には　どうであれ　何か　きっかけがあるのだから　責任が無いわけもないであろう　指導者なら多かれ少なかれ責任を感じるはずである。羊を神様から預かっているのだから　当然のことである

又関わりのある信徒はというと　神様が許して下さると言う　　さて御言葉　はどこにいったのか？

5:18 もしあなたがたが御霊に導かれるなら、律法の下にはいない。
5:19 肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、
5:20 偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、
5:21 ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
聖霊に導かれるならこの様なことは　行わないと聖書は言っているのです。

まず　イエスキリストを信じていれば　人など殺せるはずがない　！！
という事は　殺人者のKはキリストなど　信じていたのか　疑問です　
　と言うと　言い過ぎでは？
と上品な方は思われるかも知れませんが　鳥を　絞め裁くだけでも　大変なのに　
一度刺して　苦しむ人を見ながら　何度も　刺しつずける　様なことは普通ではできないのです
明らかに異常な行動です

むしろ裁き彼をどうするのかを　決めるのは　神のすることで　私たち人間が　この　大きな罪　を許してくれと神に頼むのであれば　世ほどの　覚悟と　自己犠牲を覚悟して　言うべきで　軽々しく　言うべきでは無いと思う。
　
この様に　どんな　結末でどのような　状況か　を見れば　聖霊の働きなのか　どうか　見分ける事ができます。