イエスが来られた理由

彼等はイエスは律法を成就させるために来た

もともと　彼等は律法を否定しているので

●掟（律法）の言葉より法師の言葉を敬え。＜アシ法師＞
●汝知るべし、法師の言葉は預言者の言葉より美し、と。＜アシ法師＞
●教法師を畏るるは神を畏るるなり。＜モシェー・バル・マエモン＞
●教法師の言葉は、生ける神の言葉なり。＜ベハイ法師＞
これは　彼等には関係無い話である　彼等自身が否定している者を何故彼等はこういうのか　不思議である。

マタイ
5:17 わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、成就するためにきたのである。
5:18 よく言っておく。天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。
5:19 それだから、これらの最も小さいいましめの一つでも破り、またそうするように人に教えたりする者は、天国で最も小さ い者と呼ばれるであろう。しかし、これをおこないまたそう教える者は、天国で大いなる者と呼ばれるであろう。
5:20 わたしは言っておく。あなたがたの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ、決して天国に、はいることは できない
イエスが来られた理由として　上の聖句を上げておられます。

キリスト教教義からすれば　イエスが来られた理由は　使徒信条の内容と同じです　（私が思うにポンテオピラトは矛盾）

イエスが律法に関して述べておられるのは　律法を　行いにより　全うすることは　不可能である↓
マルコ
10:20 すると、彼は言った、「先生、それらの事はみな、小さい時から守っております」。
10:21 イエスは彼に目をとめ、いつくしんで言われた、「あなたに足りないことが一つある。帰って、持っているものをみな売 り払って、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。そして、わたしに従ってきなさい」。

彼は律法の行いによることが、永遠の生命を受けるために必要と。
思っていたので　イエス様はこう言われたのではないでしょうか。
すなわち　戒律的な者ではなく　（十字架の神の愛）簡単に言えば　神への愛　忠誠心により　罪を犯したくない
　神の嫌う様なことをしたくないという思いしか律法を　守ることが出来ない　
と言っているのであります

この律法の意味　イエスは律法を成就させるために来た　に関してはローマ書７：１～４に詳しく書いてあります　
二人の夫と一人の女がいる　最初の夫は　完全で　言うことも間違いないし　その　男にも非がない
なので　女は自分の至らなさを感じ　又夫の言うことも確かで間違いがなく自分の　非をみとめ　るしかない
このような状態では窮屈で女は幸せだとおもえないのである。　この男とは」律法である
もう一人の男は女の至らなさを　知っており　うまく行くように　力を貸してくれる２番目の男は」キリストである
だれでも　２番目の男に行きたいと　思うであろう　しかし　律法の規定で　先の男が死ななければ　違う男に嫁ぐことができない　先の夫は　死ぬどころか　永遠に　生きそうなのである（律法の一字一句も廃れることがない）　そこで　どうすれば　良いのか　先の夫から解放されるためには　自分が死ぬしかないのである
妻女はあなたのことである

自分の罪　律法により　キリストとともに十字架につけられたのであるそういういみで　女は死に
それゆえ　前の夫から解放され　律法より開放され　キリストとの契約に預かることが　できるのであります。
こういう意味で　キリストの救いに預かると　律法から開放され　キリストと聖霊の働きにより　律法を成就された状態に　いたるのである　聖化ということであろうか